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舜帝陵考略
发布时间:2019-04-24 22:02   来源:未知   作者:whl1
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                                                                                                               作者:省政府文史馆员   翟耀文
   来到运城舜帝陵,才知道“今日运城市盐湖区鸣条岗上的舜帝陵庙,就是舜帝的卒葬之地”。
   以前我只知道,舜帝陵在湖南的九疑山。舜“南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。”这是司马迁在(史记·五帝本记>中记述的。<汉书·地理志》>记曰:“九凝山在零陵营道县南,亦名苍梧山,九峰相似,望而疑之,故日九疑。”《海内经》也记述:"南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九疑山,舜之所葬,在长沙零陵界中。”东晋文学家,训诂学家郭璞注曰:“山今在零陵营道县南,其山九峰皆相似,故云九疑,古者总名地为苍梧也。”《清统志》记载:“湖南永州府山在宁远县六十里。”《艺文类聚》卷七<湘中记>曰:“九疑山在营道县,九山相似,行者疑惑,故曰九疑。”从以上这些古文记载,我知道了舜南巡“崩于苍梧,葬于九疑”,而九疑山就在湖南。
 “九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。
  斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。”
一一毛泽东·<答友人)
    这首诗的开头说的是舜崩,尧之二女、舜之二妃啼哭,以涕泪挥竹,竹尽斑,二妃痛不欲生,坠于湘水,成为湘夫人的故事。 从这首诗中,我们也可以看出,连伟大领袖毛泽东主席也相信舜崩于湖南,弊于九疑山,舜的二妃啼哭洒泪于竹,竹尽成斑,二妃又投湘江殉情,所以这么多年,我一直以为舜帝陵就在湖南。
   这次到运城舜帝陵,我才知道真正的舜帝陵冢原来就在盐湖区的鸣条岗上。这里才真正是舜帝卒葬的地方。因为比司马迁早一百多年的战国时期的思想家、政治家孟子说“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条”《孟子·离娄章句下》。鸣条就是现在运城市盐湖区舜帝陵的所在地。
   千百年来,经过历代专家学者的考证、争论、论证,特别是近几年来我国的一些先秦史研究专家、学者,经过深入细致的研讨、论证,得出比较一致的结论,就是认为孟子所说的舜“卒于鸣条"比较可信。因为黄河流域,特别是晋南地区,是舜主要活动的区域,舜帝卒葬在运城盐湖区的鸣条岗上的舜帝陵符合当时的社会条件,比较具有说服力。
    舜是我国远古时期的一位圣君,他与黄帝,颛顼、帝喾、尧并称“五帝"。舜倡导的"父义,母慈,兄友、弟恭、子孝”五常之教,开创了中华道德文化之先河,被后人尊为“道德始祖”、“百孝之首”,深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。西汉史学家司马迁曾在<史记·五帝本纪>中称颂他“天下明德皆自虞舜始,四海之内咸戴帝舜之功。”
    孟子说舜帝“生于诸冯”。诸冯就是现在运城永济市张营乡的诸冯村,又名姚墟村,现在已改名为舜帝村。为什么诸冯村又叫姚墟村?因为舜姓姚,名重华,号有虞氏,习称虞舜。
现在舜帝村的十字路口矗立着一通高约8米的古碑。古碑坐西向东,上书“大孝有虞舜帝故里”,“奉直大夫知蒲州事加三级纪录肆次董仲敬立”,“康熙五十九年三月谷旦记;碑上有砖砌牌楼,正面书”迎紫气”,背面书“望瑶池”。在舜帝村东南约500米的地方还有一座远古坟冢遗址,当地老百姓称为"瞽叟坟”,坟冢四周长约50米,高约1米,据说舜帝父亲"瞽叟”就埋在这里。   舜帝“ 迁地负夏”。 负夏就是现在运城垣曲县历山镇的同善村。传说舜幼时,为避黄河洪水,就随父母及村人一迁往中条山腹地负夏居住,后人为崇仰舜的恩德,就将负夏改为同善,喻示凡事都要以善为本。
现在同善村还遗存一座负夏古城门楼,为明万历四年(1576年)所建。
  北城门外上方有石刻横额“帝舜故里”,里侧横额"水庆门”,这些已成珍贵的文物受当地政府保护。现在垣曲县博物馆还保存着一块石刻横额,外侧刻有”古负夏”,里侧刻有"朝阳门”。
舜“建都蒲坂”。蒲坂又叫.蒲州,位于运城永济市蒲州镇东南隅。蒲州古城干百年来,儿经兵燹,洪水,地震的毁坏,现在仅剩下东,北两个城门和一段城墙遗迹,城中还遗存一座鼓楼,鼓楼四面楼洞上现在还遗存四副匾额,东面题“曦光普照”,西面为“应更思过”,南面为“迎熏解愠”,北面为“仰望霄汉”。
    舜“卒于鸣条”。鸣条是个古地名,又叫高侯原,当地老百姓俗称为鸣条岗,现在为运城盐湖区北相镇的西曲马村,舜帝陵庙就座落在这里。
    从以上可以看出,舜一生大多的时间是活动在黄河流域,活动在山西晋南一带,舜帝南巡之事不大可信,而“崩于苍梧,葬于九疑”之事更不可信。
    那么为什么在湖南的九疑山 “亦有舜陵焉?”,而世人也以为舜卒葬于苍梧之野?清代的学者张京俊在 <舜陵前辩》中说:“其意盖遵司马子长<史记》之文也。”子长是司马迁的字。他的意思是说,世人之所以产生这么大的误解,完全因为司马迁在(史记》>中写道:“舜践位三十九年,南巡狩,崩于苍梧,葬于九疑,是曰零陵。”司马迁是一位治学很严的史学家,而且家住陕西韩城,离舜帝陵相距不过二百里地,来这里瞻仰一天,完全是可以的,为什么他没有来呢。清人张京俊写道,司马迁写《史记·五帝本记》完全是“依据古代文学记载"。 他“日读《西汉书>,乃知子长之所从误,由于孔安国也。”孔安国为何许人也?孔子世孙也。司马迁写《史词.五帝赞》参考的是《古文尚书》、《礼记》、《家语》,而孔安国释注《尚书》。《西汉书》说:"鲁恭王破坏了孔子的住宅,在夹壁墙的中间得到了《古文尚书》。孔安国在解释“五十载陟方”时说,方,道也。舜在位五十年,上路到南方巡守,死在苍梧山的效野,就埋在那里了。所以有专家认为,司马迁在写《史记》时,也就听从了孔安国的见解,所以这种观点被记裁到《史记.尧典》的许多古文之中,因而才使司马迁犯下了这么个“记史不实"的错误。由于这一错误观点的出现,后世荒诞之谈纷纭,使人们迷惑混乱了几千年,我是完全赞同这种说法的。清人张京俊生长在鸣条,观察鸣条舜帝陵多年,他广博地考证史籍记载,从历史和现实两个方面,实事求是地论证了鸣条舜帝陵的历史,批驳了司马迁置孟子“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条”最早的史实而不顾,轻率地在《史记》中写出“舜南巡狩,崩于苍梧,葬于九疑"的错误观点。
   关于舜“南巡”之事,从年龄上推断,也是值得怀疑的。在记载虞舜事迹的《尚书.尧典》中有一段话是这样说的:“舜生三十征,庸三十,在位五十载,陟方乃死”。意思是说,舜三十岁才被推荐给尧,尧考验了舜三十年才把王位禅让给他,舜在位五十年后,才得道升天。按这段记事推算,舜六十岁尧才把帝位传他,他在位五十年,去世时年龄已110岁了。按当时的交通条件,舜以百岁高龄从山西到湖南“巡狩”简直是不可想象的事情。
有史料记载,舜帝在位三十三年时,荐禹摄政,舜对禹说:“朕宅帝位三十有三载,耄期,倦于勤,当惟不怠,总朕师。”舜帝三十三年春,禹在尧的宗庙受命,与舜交接天子权力,当时舜已九十五岁高龄,禹也八十一岁了。这虽和 《尚书.尧典》舜在位五十年有出入,但舜禅让禹时已到高龄是不争的事实。传说舜把帝位禅让给禹后,不再过问政事,但禹出于对舜的尊重,一些重大事情,总要禀告舜帝。舜帝为了让禹独立决断政事,就离开帝都蒲坂,来到鸣条岗西端。舜见这里“北枕孤山,南面盐湖,左边是香山、瑶台山高高耸峙,再远处就是自己曾经耕稼过的历山之地”,心里非常高兴,便在这里住了下来。禹闻讯后,立即派工匠在鸣条山岗为舜建造牧宫,又叫“离乐宫”,让舜在这里安度晚年。在这样的情况下,舜不可能再去“南巡狩”更不会“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”了。
史料记载:禹即位后“都安邑”。
   《帝王世纪》、《通典》说,“安邑为尧舜旧都”。
  《晋书.地理志》、《太康地道记》说,“安邑及鸣条也”。
    清人郭带淮在《禹都安邑考》中说,“邑以安名,志安君也”,“谁邑之?禹邑之也。禹为谁邑之?为安舜而邑之也。”“禹何为安乎舜?舜始封虞,暮思旧邑,禹乃营鸣条故宫以安之。”从这些记载可以看出,舜晚年生活在禹为他而建造心的故宫里边,而没有必要去“南巡狩”。所以舜帝“崩于苍梧,葬于九疑”之说难以成立。
    这里还有一个疑问,我一直解不开,就是,舜帝既然沒有“南巡狩”去过湖南,那么洞庭湖为什么会有娥皇、女英二妃“斑竹一枝千滴泪”呢?后来我看到晋王子年《拾遗记》才解开这个谜。《拾遗记》讲述了这么一个故事:“周昭王二十四年,东瓯(今福建)献了两个美女给昭王,一个名叫延娟,一个名叫延娱,都是美若天仙,能歌善舞,深得昭王喜爱。昭王南巡时,两个美女相陪,坐船嬉戏,不幸船翻被淹死。人们为了祭祀她们,就在江边修了庙,后来人们就误传他们是尧王的两个女儿,舜帝的两个妃子。故事是真是假,有待于专家学者考证,但这个故事也可以说明,被人们尊为湘夫人的,不是娥皇和女英。从这一点,也可以证明,孟子的舜“卒于鸣条”是可信的。
    这里还有一个问题需要说明。
据《史记》记载,“禹都安邑”,而禹建都的安邑,据专家考证就是现在的运城市夏县。而夏县和现在鸣条舜帝陵相距很远。前面说过,禹帝为舜建牧宫以安之,“此安邑所以名也”。舜禅让禹,而“禹都安邑”即现在的夏县,这又是怎么回事呢?清人郭带淮在《禹都安邑考》中说,“今安邑无禹迹,夏县亦称安邑,何也?安邑旧封甚大,故元魏有南安邑、北安邑之说,至隋唐而始析为夏县,为虞州。曰夏县者,以禹城在其境也;曰虞州者,因舜陵而得名也。鸣呼!学者目不博览典籍,有指今安邑为禹都者矣。或不知舜暮居安邑,闻《晋书》舜都安邑之说而诋之谬,皆不学之过也。”
啊!原来如此。舜帝陵在运城确信无疑了。舜“崩于苍梧,葬于九疑”之说“诚荒唐矣”。
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